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10.07.2013

Les archéologues trouvent une tombe Chimú sur le site de saltur au Pérou

Des fouilles menées dans le complexe archéologique de Saltur ont permis la mise à jour d'un certain nombre de tombes, dont le tombeau intact d'une femme noble de la culture Chimú.

 (Photo: Andina)

La femme enterrée dans la tombe devait avoir environ 30 ans au moment de sa mort. Elle a été inhumée avec un certain nombre de récipients en céramique, ainsi que les restes de plusieurs poissons et d'oiseaux.

Les scientifiques ont découvert son corps posé avec les genoux pliés et la tête face au sud. Le tombeau aurait environ 600 ans.

L'archéologue Luis Chero estime les résultats des fouilles à Saltur et des sites voisins pourraient fournir des informations importantes sur les civilisations anciennes dans le nord du Pérou.

Malheureusement, les pilleurs ont battu les enquêteurs de vitesse sur au moins l'une des tombes dans la zone de fouilles: "En plus de la présence de l'architecture cérémonielle de la culture Lambayeque, nous avons trouvé aux alentours des sites funéraires où nous avons pu identifier quatre tombes de la période Chimú et celle qui est probablement de la période Chimú-Inca, mais elles ont été profanées par des pilleurs et nous n'avons pu que récupérer certaines offrandes", a ajouté Chero.

C'est la première tombe complètement intacte que les fouilleurs ont découvert sur ​​le site, alors que les pilleurs de tombes sévissent dans la région depuis des années.

60 personnes travaillent sur le site de Saltur, et environ 40% du site a été fouillé.


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9.09.2013

Une momie Inca découverte dans le Sud du Pérou


Une fouille archéologique dans le sud du Pérou, co-parrainée par l'Institut pour la recherche sur le terrain (IFR) et l'Universidad Privada de Tacna, a donné lieu à quelques trouvailles intéressantes pour les archéologues travaillant sur le site.

(Photo: El Comercio/Dante Piaggio)

Les scientifiques ont découvert une vingtaine de corps sur le site funéraire, ainsi qu'un certain nombre de poteries bien conservées.

Parmi les corps retrouvés, sur le complexe funéraire de Moqi ,il y avait un homme d'âge moyen qui, d'après les chercheurs, serait Inca.

Les autres corps appartenaient à un groupe local différent de la population Inca. Toutefois, la présence de poteries incas, ainsi que d'objets en argile faits par la population locale, a conduit les chercheurs à penser que les habitants de Moqi ont certainement eu des contacts et des relations commerciales avec les Incas.

Les archéologues ont pu identifier l'homme d'âge moyen comme ethniquement inca en raison de l'os supplémentaire distinctif dans son crâne, communément appelé "l'os Inca" ou os épactal. Ce genre de formation osseuse était unique aux incas; cela indique aux scientifiques que l'homme pouvait être un représentant officiel de l'empire Inca vivant dans la région.

Dre Colleen Zori, co-directeur des fouilles, s'est inquiétée de la possibilité de vols d'objets sur le site par des pillards, pour les revendre sur le marché noir des antiquités: "les objets que nous avons trouvés ne valent pas beaucoup d'argent sur le marché, mais ils ont une immense valeur scientifique" Nous n'avons trouvé qu'un peu de cuivre, et rien en argent ou en or".

Les chercheurs espèrent pouvoir prélever des échantillons afin de faire des tests supplémentaires lorsqu'ils seront de retour aux Etats-Unis.


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8.22.2013

Un ancien bouclier à plumes découvert dans un temple Moche

Caché dans une partie scellée d'un ancien temple péruvien, les archéologues ont découvert un bouclier à plumes vieux de 1300 ans.

Fabriqué par le peuple Moche, l'artéfact rarissime a été trouvé face contre terre sur une surface en pente qui avait été transformée en un banc ou un autel sur le site de Pañamarca.


 Les chercheurs ont découvert un bouclier à plumes, datant de 1300 ans, en partie scellé dans un ancien temple au Pérou. A l'origine, le bouclier devait avoir plus de 100 plumes disposées en cercles concentriques. Photo: Lisa Trever, University of California, Berkeley

Situé à proximité de deux anciennes peintures murales, dont une représente un monstre surnaturel, le bouclier mesure environ 25 centimètres de diamètre et est fait à base de vannerie soigneusement tressée avec une poignée. Sa surface est recouverte de tissus rouge et marron avec une douzaine de plumes jaunes qui ont été cousues dessus. Elles semblent provenir d'un perroquet ara.

[D'autres images concernant cette découverte]

Ce bouclier aurait plus servi à un rituel plutôt qu'à une utilisation pratique. La mise en place du bouclier, sur le banc ou l'autel, semble avoir été le dernier acte effectué avant que cet espace n'ait été fermé et qu'un nouveau temple, plus grand, ait été construit au-dessus de celui-ci.

La découverte de ce petit bouclier, combiné à la découverte d'autres petits boucliers Moche et de leurs représentations dans l'art, peut également faire la lumière sur le combat Moche. Leurs boucliers ont pu être utilisés pour des représentations rituelles ou des batailles rituelles semblables aux combats de gladiateurs, d'après Lisa Trever, professeur à l'Université de Californie, Berkeley.

Trever et ses collègues, Jorge Gamboa, Ricardo Toribio et Flannery Surette, décrivent le bouclier dans la dernière édition du Ñawpa Pacha: Journal d'archéologie andine.


Les plumes d'ara.

Bien qu'il ne reste qu'une douzaine de plumes sur le bouclier, à l'époque il devait avoir une apparence différente: "Je suppose qu'à l'origine, il avait au moins une centaine de plumes cousues sur la surface" en deux ou plusieurs cercles concentriques, explique Trever.

Les Moche, qui vivaient sur ​​les côtes désertiques et les vallées irriguées de la côte Pacifique de la Cordillère des Andes, ont probablement dû importer les plumes, car les aras résidaient sur ​​la côte est de la Cordillère des Andes, près de l'Amazone.

Quelle signification symbolique avait l'ara pour les Moche ? Cela reste un mystère.

"Nous savons que les Moche utilisaient de nombreuses métaphores animales dans leur art et leur culture visuelle", ajoute Trever, "l'ara avait peut-être une signification symbolique particulière; mais comme les Moche n'ont pas laissé de traces écrites, nous ne savons pas exactement ce qu'il en est."


Les anciennes peintures murales.

Le bouclier a été trouvé près de deux anciennes peintures murales, dont l'une représentait un "Monster Strombus", une bête surnaturelle avec des caractéristiques d'escargot et de félin, et l'autre une créature ressemblant à un iguane.

Les chercheurs notent dans leur rapport que le monstre est souvent représenté dans l'art Moche aux prises avec un personnage humanoïde à crocs appelé "Visage ridé" par certains spécialistes.
L'iguane, quant à lui, est souvent représenté entrain d'accompagner le "Visage ridé" lors de ses voyages.

Bien que la représentation d'un visage ridé n'a pas encore été trouvé dans la zone scellée où le bouclier se trouvait, il peut encore être découvert dans de prochaines fouilles.

"La relation exacte entre le dépôt du bouclier et la narration picturale adjacent reste une question ouverte", selon Trever.


Des combats de gladiateurs chez les Moche ? 


Alors que le bouclier qui vient d'être mis au jour est à usage rituel et non pour le combat, les chercheurs notent qu'un autre petit bouclier Moche, trouvé sur le site de Huaca de la Luna, a probablement été conçu pour le combat. Il était fait de cuir et de rotin tressé, mais ne mesurait que 43 cm de diamètre.

En outre, les représentations des boucliers Moche dans l'art céramique montrent des gens portant des petites boucliers circulaires ou carrés sur leur avant-bras.
Cela "ressemble plus à un petit bouclier qui est utilisé pour protéger l'avant-bras et qui peut être tenu devant le visage en combat au corps-à-corps avec des bâtons", explique Trever, "ils n'avaient apparemment pas besoin, ou n'utilisaient pas, de grands boucliers pour se protéger contre des volées de flèches ou des lances"

Jeffrey Quilter, directeur du Musée Peabody d'archéologie et d'ethnologie de l'Université Harvard, a proposé une autre idée sur la petite taille des boucliers Moche. Il pense qu'ils utilisaient un bâton à deux mains qui leur donnait une grande portée et pouvait porter un coup mortel: "la puissance de ces armes pouvait être assez grande pour rendre des boucliers inutiles, ce qui expliquerait leur taille réduite au fil du temps, servant plutôt comme protection des bras ou pour éviter d'éventuels jets de pierre ou de fléchettes".

Il note que les Moche ne semblent pas avoir utilisé des armes à longue portée dans les combats comme des frondes ou des fléchettes.

Peu importe pourquoi les Moche préféraient de petits boucliers, leur représentation répétée indique qu'ils remplissaient parfaitement leur fonction.
Ils "semblent utiliser de très petits boucliers par rapport à ceux que nous connaissons dans d'autres parties du monde, mais ils semblaient adéquat pour le style de combat qu'ils effectuaient," conclu Trever.

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6.13.2013

On mangeait du maïs au Pérou, il y a 5000 ans

Il y a quelques semaines, nous avons vu que l'engrais était utilisé en Suède il y a 5000 ans. A cette même période, du maïs était cultivé au Pérou.

Pendant des décennies, les archéologues ont eu du mal à comprendre l'émergence d'une civilisation distincte Sud américaine, au cours de la Période Archaïque (3000-1800 avant JC) au Pérou. L'une des questions persistantes était le rôle de l'agriculture, et en particulier du maïs, dans l'évolution des sociétés complexes et centralisées.

Jusqu'à présent, la théorie dominante supposait que les ressources marines, et non l'agriculture et le maïs, étaient le moteur économique du développement de la civilisation dans la région andine du Pérou.


L'agriculture, marqueur des grandes civilisations.

Aujourd'hui, les dernières recherches menées par Jonathan Haas, conservateur du Field Museum, apportent une nouvelle réponse à cette question. Et ce, grâce à l'analyse d'éléments microscopiques dans le sol, sur des outils de pierre, et dans les coprolithes d'anciens sites datés au carbone 14.

Après des années d'étude, Haas et ses collègues ont conclu que, au cours de la Période Archaïque, le maïs était en effet un élément principal dans l'alimentation des personnes vivant dans la région du Norte Chico du Pérou. C'était une région d'une floraison culturelle remarquable au 3ème millénaire avant J.-C.

"Ce nouvel ensemble de preuves démontre clairement que l'émergence de la civilisation en Amérique du Sud est en effet basée sur l'agriculture comme dans les autres grandes civilisations de Mésopotamie, d'Egypte, d'Inde et de Chine", a déclaré Haas.

Lui et son équipe se sont concentrés sur les sites dans les vallées désertiques de Pativilca et Fortaleza au nord de Lima, où de nombreuses preuves botaniques soulignent la production, la transformation et la consommation importante de maïs entre 3000 et 1800 avant JC.
Ils ont analysé un total de 13 sites.

Les deux sites les plus étudiés sont Caballete, composé de six grands monticules disposés en "U", et le site de Huaricanga, constitué d'un très grand monticule et de plusieurs monticules plus petites de chaque côté.

Un aperçu du site de Caballete depuis l'ouest. Crédit: Jonathan Haas.

Ce que nous apprend le pollen de maïs.

Les scientifiques ont ciblé plusieurs zones sur les sites: à savoir, les résidences, les fosses à ordures, les salles d'apparat et les campements.

Un total de 212 datations au radiocarbone ont été obtenues dans le cadre de ces fouilles.

Les restes macroscopiques de maïs (grains, feuilles, tiges et épis,) étaient rares. Cependant, l'équipe a examiné de plus près et a trouvé une abondance de preuves microscopiques de maïs sous différentes formes lors des fouilles.

Un des meilleurs marqueurs est l'abondance de pollen de maïs dans les échantillons de sols préhistoriques. Bien que le maïs soit cultivé dans la région aujourd'hui, ils ont pu contourner la contamination du maïs moderne: en effet les grains de pollen du maïs actuel sont plus grands et deviennent rouges foncés lorsqu'une teinture est appliquée.
En outre, les échantillons de sols modernes contiennent toujours du pollen de pin d'Australie (Casuarinaceae Casuarina), une plante qui est une espèce envahissante d'Australie et qui n'a jamais été trouvée dans les échantillons préhistoriques.

La majorité des échantillons de sols analysés provenaient de fosses à ordures liées à l'architecture résidentielle.
D'autres échantillons ont été prélevés dans des endroits tels que les planchers des chambres et les débris de construction.

Sur les 126 échantillons de sol analysés (sans compter les outils de pierre et les coprolithes), 61 contenaient des pollens de maïs. En fait, le maïs était le pollen le plus fréquent dans l'ensemble des échantillons, juste derrière le pollen de quenouille qui a des fleurs pollinisées par le vent.

Ceci est cohérent avec le pourcentage de pollen de maïs dans les analyses polliniques des sites dans d'autres parties du monde où le maïs est une culture importante et constitue la principale source de calories dans le régime alimentaire.

Haas et ses collègues ont également analysé les résidus sur les outils de pierre utilisés pour couper, racler, battre et meuler. Les outils ont été examinés afin de trouver des résidus de végétaux, en particulier des grains d'amidon et de phytolithes (microfossiles micrométriques de cellules végétales).

Sur les 14 outils de pierre analysés, 11 avaient des grains d'amidon de maïs sur les surfaces de travail et deux avaient des phytolithes de maïs.


Le maïs était une composante essentielle du régime alimentaire.

Les coprolithes (excréments minéralisés, fossilisés) apportent des informations directes sur l'alimentation préhistorique.
Parmi 62 coprolithes analysés de tous types (34 humains, 16 de chiens domestiqués, et d'autres de divers animaux), 43 contenaient des grains d'amidon de maïs, des phytolithes, ou d'autres restes.
Sur les 34 coprolithes humains, 23 (soit 68 pour cent) contenaient des traces évidentes de maïs.

Les coprolithes ont également montré que les poissons, principalement les anchois, étaient la principale source de protéine dans l'alimentation.

Les chercheurs en ont conclu que la prévalence du maïs dans de multiples contextes et dans plusieurs sites indique que cette plante a été largement cultivée dans la région et constitue une partie importante du régime alimentaire local (elle n'a pas été utilisée uniquement lors de cérémonies par exemple).

La recherche confirme, en fin de compte, l'importance de l'agriculture pour supporter une base économique solide afin de permettre l'essor de sociétés complexes et centralisées.

Tous les travaux botaniques menées sur ce projet ont été réalisés au Laboratorio de Palinología y Paleobotánica at the Universidad Peruana Cayetano Heredia, sous la direction de Luis Huamán.


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5.10.2013

Un alignement astronomique découvert près d'une pyramide au Pérou


Un ancien alignement astronomique dans le sud du Pérou a été découvert par des chercheurs entre une pyramide, deux lignes de pierres et le soleil couchant au solstice d'hiver.

Lors du solstice, il y a des centaines d'années, les trois se seraient alignés pour encadrer la pyramide de lumière.

Voici la modèlisation 3D montrant ce qu'il se passe lors du solstice d'hiver à la pyramide Cerro del Gentil. Les deux lignes de pierres encadrent la pyramide avec le soleil tombant juste derrière elle. Cet alignement pourrait avoir une signification cosmologique pour ceux qui habitaient ici. CREDIT: Image by Laura Griffin


Les deux lignes de pierre, appelées géoglyphes, sont situées à environ 2 kilomètres à l'est-sud-est de la pyramide. Elles sont longues d'environ 500 mètres, et les chercheurs disent que les lignes ont été "placées de façon à encadrer la pyramide lorsque l'on descendait dans la vallée depuis les montagnes."

En utilisant un logiciel astronomique et la modélisation 3D, les chercheurs ont pu déterminer qu'un événement remarquable avait lieu pendant la période du solstice d'hiver.

"Lorsque l'on observe les modèles 3D, les lignes semblent converger en un point au-delà de l'horizon et encadrent non seulement le site de Cerro del Gentil (le site de la pyramide), mais aussi le soleil couchant lors du solstice d'hiver," écrit l'équipe de recherche, "ainsi, en regardant le coucher de soleil à partir de ces lignes lors du solstice d'hiver, on voit ce dernier directement derrière, ou sombrer dans la pyramide en adobe. La pyramide et le géoglyphe linéaire font alors partie d'un seul ensemble architectural, avec une signification cosmologique potentielle, qui ritualise tout le paysage de la pampa".

La pyramide au sommet plat fait 5m de haut et a été construite entre 600 et 50 avant JC. Elle a été réoccupée quelque part entre l'an 200 et 400.
Près de la pyramide ont été trouvés des textiles, des coquillages et des céramiques.

Les alignements de pierres ont été construits entre 500 et 400 avant J.-C.


Des lignes, des habitats et des pyramides.

Mais cette découverte n'est que la pointe visible de l'iceberg.
Jusqu'ici, les chercheurs ont trouvé environ 50 de ces lignes de pierres dans un endroit plat et sec près de la pyramide.
La plus longue fait environ 1500 mètres. Ces lignes sont droites et faites de roches, contrairement aux lignes de Nazca au sud du Pérou qui ont été gravées dans la terre en enlevant la couche arable.

Les chercheurs ont également découvert plus de 200 cairns (amas artificiel de pierres) parsemant ces lignes. Le plus grand fait 15m de diamètre.
Les cairns se retrouvent partout dans le monde et contiennent parfois des sépultures humaines, mais cela n'est pas le cas ici.

Les lignes de pierres et les cairns semblent être reliés avec d'anciennes zones d'occupation voisines et leurs pyramides.
Il en existe quatre et deux d'entre elles ont de grandes pyramides.

Ces habitats devaient contenir quelques centaines à un peu plus de mille habitants. «De nombreuses lignes conduisent à des pyramides; la plupart mènent à l'intérieur de la zone de la pyramide Cerro del Gentil», a déclaré Charles Stanish, professeur à l'Institut Cotsen d'archéologie de l'UCLA, «nous avons fait une analyse statistique, et il apparait qu'elles n'ont pu se trouver par hasard près de ces lieux d'implantation».

Pour Stanish la découverte d'anciennes lignes menant à des pyramides au Pérou est importante: "Nous avons des lignes qui mènent à des complexes de pyramide, et c'est important, parce que dans la grande pampa de Nazca et dans la pampa de Palpa, nous n'y retrouvons pas ce modèle."

Ces deux zones, Nazca et Palpa, contiennent des lignes, gravées dans la terre, qui représentent divers motifs, dont des animaux et des plantes.


L'exploration future.

L'équipe a seulement fait une saison de fouille sur le site et devra y retourner cet été pour poursuivre leur travail. Ils ont l'intention de fouiller la pyramide de Cerro del Gentil et de rechercher d'autres de lignes de pierres.
Ils prévoient également de creuser des puits de test dans les structures associées aux lignes pour essayer de déterminer précisément quand elles ont été construites.

L'un des problèmes auquel est confrontée l'équipe est que le temps joue contre eux: «Un grand nombre de ces lignes de pierres sont détruites par la construction», rapporte Stanish.
En effet, des conduites de gaz sont en cours de construction dans la région, mettant en péril les anciennes lignes de pierres qui ont résisté pendant plus d'un millénaire.


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2.13.2013

El Paraiso: découverte d'un temple vieux de 5000 ans !


Les scientifiques ont mis au jour un temple jusque-là inconnu sur le célèbre site archéologique d'El Paraiso, situé non loin de la capitale Lima.



Il s'agit d'une structure de pierre qui pourrait avoir jusqu'à 5.000 ans..

Si l'ancienneté du le temple est confirmée, il pourrait faire parti des structures les plus anciennes au monde !

Il serait plus âgé encore que les ruines d'El Paraiso, vieilles de 4000 ans, qui l'entourent.

Le temple, qui dispose de murs enduits d'argile jaune avec des traces de peinture rouge, a été trouvé dans l'aile ouest de l'imposante pyramide d'El Paraiso.

Rafeal Varon, ministre adjoint péruvien de la Culture a expliqué que la découverte "confirme que la région autour de Lima était une priorité pour les civilisations du territoire andin, ce qui renforce encore son importance religieuse, économique et politique depuis des temps immémoriaux."

Les ruines d'El Paraiso sont datées de 2000 à 1400 avant JC, selon l'Université d'Indiana, et semblent avoir été essentiellement utilisées à des fins cérémonielles, plutôt que comme un espace de vie.

Ces ruines son très antérieures au célèbre Empire Inca, qui a brièvement régné sur le Pérou de 1438 à 1533.

Le site archéologique d'El Paraiso est un des plus productifs du Pérou.


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1.23.2013

Machu Picchu: découverte d'une porte secrète !

MAJ 04/06/17
Depuis plus de quinze ans, Thierry Jamin, archéologue et aventurier français, explore les jungles du sud du Pérou dans toutes les directions. Il cherche des indices d'une présence permanente des Incas en forêt amazonienne, et la légendaire cité perdue de Païtiti.

Après la découverte d'une trentaine d'incroyables sites archéologiques, situés dans le nord du département de Cuzco, entre 2009 et 2011, qui comprennent plusieurs forteresses, des centres cérémoniels et funéraires et des petites villes incas composées de centaines de bâtiments, de rues, de nombreux passages et places ..., Thierry Jamin s'est lancé dans un voyage incroyable au Machu Picchu.

Il y a quelques mois, lui et son équipe pensent avoir réalisé une découverte archéologique extraordinaire dans la cité inca trouvée par Hiram Bingham en 1911.

 Analyse du sous-sol à sur le site de Machu Picchu

Cette découverte a été rendue possible grâce au témoignage d'un ingénieur français qui vit à Barcelone, en Espagne, David Crespy. En 2010, alors qu'il visitait la cité perdue, il avait remarqué la présence d'un étrange «refuge» situé au coeur de la cité, au pied de l'un des bâtiments principaux.
Pour lui, il n'y avait pas de doute à ce sujet, il y voyait une "porte", une entrée scellée par les Incas.

En Août 2011, David Crespy tombe par hasard sur un article sur Thierry Jamin et son travail dans le Figaro magazine (L'Eldorado et la cité perdue des Incas). Immédiatement, il décide de contacter le chercheur français.

Thierry Jamin, qui a enquêté sur plusieurs lieux de sépulture au nord de Cuzco, a écouté attentivement l'histoire de David Crespy. Rapidement, il veut confirmer les faits à l'origine de l'histoire.
Accompagné par des archéologues de l'Office régional de la Culture de Cusco, il a pu visiter le site à plusieurs reprises.

Ses résultats préliminaires sont sans équivoques: il s'agit bien d'une entrée, bloquée par les Incas à un moment indéterminé de l'Histoire.
Elle est étrangement similaire à celle d'un site funéraire, tels que ceux  que Thierry Jamin et ses compagnons trouvent souvent dans les vallées de Lacco et Chunchusmayo.

Afin de confirmer l'existence de cavités dans le sous-sol de l'édifice, en Décembre 2011 Thierry et son équipe soumettent une demande officielle au Ministère de la Culture à Lima, afin d'effectuer un relevé géophysique à l'aide d'instruments à ondes électromagnétiques. Cette licence a été accordée quelques mois plus tard.

Réalisée entre le 9 et 12 Avril 2012, l'étude électromagnétique confirme la présence de plusieurs salles souterraines !
Juste derrière cette fameuse entrée, un escalier a également été découvert. Les deux voies principales semblent conduire à des chambres spécifiques.

Les différentes techniques utilisées par les chercheurs ont permis de mettre en évidence la présence de matériel archéologique important, y compris des dépôts de métal et une grande quantité d'or et d'argent.

Thierry Jamin est en train de préparer la prochaine étape: l'ouverture de l'entrée scellée par les Incas il y a plus de cinq siècles.

Le 22 mai 2012, il a officiellement déposé une demande d'autorisation auprès des autorités péruviennes qui permettrait à son équipe de procéder à l'ouverture des chambres funéraires.

Ce projet, "Machu Picchu 2012", est maintenant étendu à une période de six mois. A la clé, un trésor archéologique extraordinaire et quelques nouvelles révélations sur l'histoire oubliée de l'empire Inca.

Source:

Le site et le blog de Thierry Jamin:

Lien:

Lectures:


Mise à jour 30/01/2014:
Etant donné que cette découverte, après plusieurs mois, reste sans suite, j'ai contacté l'équipe par le biais du site Machu Picchu 2013 afin de venir aux nouvelles.

Voici la réponse de Thierry Jamin:

"J'ai bien reçu votre message du 25 janvier dernier et vous en remercie.

Je vous remercie aussi pour l'intérêt que vous avez porté à cette affaire extraordinaire à Machu Picchu. Après presque deux ans de démarches et de lutte, nous n'avons pas réussi à trouver une solution avec les responsables locaux du Ministère péruvien de la Culture. Il y a eu beaucoup de polémiques et malheureusement cette affaire s'est cristallisée et a pris une tournure un peu trop politique. Cela a pris le pas sur le projet scientifique.

Face à cette situation, nous avons décidé voici quelques semaines d'abandonner définitivement ce projet "Machu Picchu". La porte restera fermée... pour l'instant ! Nous espérons vivement que dans un futur proche, une nouvelle équipe se chargera de réaliser l'ouverture de cet accès vers les chambres funéraires découvertes par mon groupe en 2012. Nous ne doutons pas qu'un grand trésor culturel attend les chercheurs du futur.

Nous sommes évidemment très tristes de cette situation qui prive le peuple péruvien de connaître une partie, sans doute importante, de son histoire perdue. Comme l'écrit Aldous Hukley,   "mêmes ignorés, les faits restent les faits". L'Histoire jugera dans quelques années qui avait raison, et qui avait tort.

En attendant, mon équipe reprend ses recherches en Amazonie péruvienne sur les traces de la présence permanente des Incas dans la jungle sud-américaine.

Bien Cordialement À Vous, depuis le Cœur des Andes,


Thierry JAMIN"

12.13.2012

Lignes de Nazca: un géoglyphe en forme de labyrinthe


Les célèbres lignes de Nazca, gravées sur le plateau désertique de Nazca au Pérou représentent une énigme depuis environ 1500 ans.
D'après les chercheurs, au moins l'un des géoglyphes aurait la forme d'un labyrinthe.





















 Vue aérienne montrant une partie de ce que les chercheurs considèrent comme un labyrinthe. Cela inclu une voie en spirale (dans le cadre rouge)... Photo © Clive Ruggles

Clive Ruggles, archéoastronome à l'Université de Leicester en Angleterre, a découvert le labyrinthe en le parcourant lui-même à pied. Il s'agit d'une seule voie partant, et revenant, vers un monticule de terre, avec une série de méandres sur 4,4 km de long.

Depuis le sol, seule une petite partie du labyrinthe est visible, même en déambulant à travers celui-ci.
D'après une vue aérienne, il est difficile de reconnaître l'ensemble des lignes du paysage comme un seul ensemble.


Un labyrinthe minutieusement planifié.

Ruggles et l'archéologue Nicholas Saunders de l'Université de Bristol en Angleterre, ont décrit et cartographié ce qu'ils considèrent être un labyrinthe soigneusement planifié par l'ancienne culture Nazca (parfois orthographiée Nasca).

La civilisation Nazca a prospéré dans le sud de la côte du Pérou, il y a environ 2.100 à 1.300 ans.

Selon Ruggles "Ce labyrinthe était destiné à être parcouru et non pas vu. L'élément de surprise devait être essentiel à l'expérience de la marche du labyrinthe Nazca."
Ceux qui parcouraient le chemin désertique ont rencontré 15 angles vifs qui les menaient sur des sentiers les éloignant et les rapprochant d'une grande colline.

Les marcheurs suivaient alors une courbe, négociaient encore deux tours de plus avant d'entrer dans un passage en spirale. Il devait probablement falloir environ une heure pour parcourir la totalité du géoglyphe.

Les gens devaient marcher seuls ou en file indienne le long de l'étroite voie de terre, d'après Ruggles.
Les dommages minimum aux rochers bordant la voie indiquent que les marcheurs du labyrinthe avançaient avec précaution.

Ruggles et Saunders ont reconstruit plusieurs petites sections du chemin qui avaient été emportées par les pluies.

Le travail de terrain, de 2007 à 2011, a permis de dresser une carte de l'ensemble du labyrinthe. Cependant, il n'y a aucun moyen de savoir comment le labyrinthe a été utilisé.


Les lignes de Nazca et dessins d'animaux recouvrent 1.036 kilomètres carrés de sol dans le désert.

De nombreuses théories tentent d'apporter une explication: ils pourraient être des représentations de constellations, des sites rituels destinés à recueillir la pluie des dieux, des cartes de sources souterraines et, plus notoirement, des pistes d'atterrissage pour les vaisseaux spatiaux de visiteurs d'un autre monde.

En 2000, Anthony Aveni, archéoastronome à l'université Colgate, à Hamilton, État de New York, avait suggéré que certaines lignes de Nazca formaient des labyrinthes. Il juge crédible l'estimation de Ruggles et Saunders selon laquelle des labyrinthes de Nazca ont été faits pour être parcourus tout en restant la plupart du temps non visibles.

Bien que des poteries brisées se trouvent souvent à proximité des lignes de Nazca, cela n'est pas le cas pour ce labyrinthe ou sur la colline voisine.

Ruggles espère fouiller la butte afin de déterminer si c'est une formation naturelle ou une création de la civilisation Nazca.


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8.10.2012

Les archéologues font une importante découverte à Marcahuamachuco


L'équipe de recherche archéologique travaillant à Marcahuamachuco au Pérou, a annoncé un "premier résultat important" permettant de comprendre le processus historique du site.
Une collection de 10 figurines en métal et de nombreux autres objets d'ornement, soupçonnés de faire partie d'une offrande faite au cours de la la construction du site, ont été mises au jour.

 Une des dix figurines en métal découverte à Marcahuamachuco

Jésus Holguin, directeur de l'équipe archéologique, a expliqué que les figurines représentent des hommes vêtus de chapeaux, de cache-oreilles et de vêtements.

Les figurines, dont certaines sont assises les jambes croisées, aurait été fabriquées par l'application d'une mince feuille de métal sur une forme sculptée en pierre ou en bois.

Parmi les objets ornementaux découverts, il y avait des boucles d'oreilles, des colliers, des tupus (aiguilles) et des perles qui auraient pu être rattachées à des toiles ou des bannières.

Guillermo Lumbreras, un archéologue à Marcahuamachuco, a déclaré que les pièces avaient des traits issus de la culture Moche. Lumbreras voit une influence Recuay dans la conception des objets, mais les traits dominants correspondent à la société Wari (huari). Les pièces devraient aider les chercheurs de la période de l'Horizon Moyen (500-900 après JC) dans la compréhension de la place de Huamachuco dans le processus historique, en particulier dans l'installation des Wari.

Cette découverte ajoute également aux constatations antérieures sur Marcahuamachuco, qui comprennent des objets en Spondylus de la côte équatoriale et en roches volcaniques des hauts plateaux du centre-sud.
Ces constatations ont conduit les chercheurs à penser que les habitants de Huamachuco avaient des réseaux d'échange sur de longues distances.  

Marcahuamachuco, qui est devenu un site du projet GHF en 2011, se trouve à la jonction de vallées de montagne à plus de 3000 mètres, donnant sur ​​des sites satellites et des rivières en contre-bas.
Connu pour ses citadelles massives et ses structures circulaires à double paroi uniques, Marcahuamachuco a été construit entre 400 et 800 après JC et est devenu le centre politique, économique et militaire le plus important au nord du Pérou. Il est parfois appelé le "Machu Picchu du Nord."

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7.10.2012

Une mine de Cinabre pré-Inca découverte à Trujillo


Le cinabre utilisé par les Moche pour peindre des tatouages ​​sur la peau quelques il y a 1600 ans a pu être été exploité localement, selon les conclusions récentes de l'archéologue Regulo Franco.

 Archéologues près de l'entré de la mine pré-hispanique près de la colline sacrée Campana

 En 2006, Franco et son équipe d'archéologues ont découvert la tombe de la Señora de Cao sur le site d'El Brujo dans la côte Nord du Pérou: une jeune mère, probablement une dirigeante, enterrée vers l'an 400 dans 26 couches de tissu fin et flanquée de lances sculptées et de clubs comme signes de puissance. D'après des vases trouvés dans la tombe, on pense qu'elle serait décédée à la suite d'un accouchement, peut-être d'une éclampsie.
Une des caractéristiques uniques, c'est que, en plus d'être ornée de scintillants anneaux dans le nez, de couronnes et de colliers, sa peau a été délicatement tatouée avec des dessins de serpents, de poissons et d'autres figures. D'où son surnom de Lady tatouée.

La momie tatouée d'El Brujo

Franco pensait tout d'abord que les tatouages ​​avaient été faits avec du cinabre ramené de régions beaucoup plus loin au sud, comme les hauts plateaux andins de Huancavelica. Mais la découverte ce mois-ci d'une mine pré-inca près de Trujillo le conduit maintenant à croire que le sulfure de mercure ou cinabre a été obtenu localement.

La mine, contenant des cristaux de malachite, du minerai de mercure et du sulfure de mercure, est accessible à partir du versant ouest du Cerro Portachuelo, dans la zone protégée du Cerro Campana, une colline considérée comme sacrée par les Moche.

L'entrée de la mine comprend une première ouverture d'environ 7 mètres avant le début d'un tunnel. Les archéologues ont trouvé des tessons et des fragments d'os qui indiqueraient que la mine a été utilisée par les Moche. La mine n'a pas été explorée plus loin en raison des gaz nocifs.

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7.02.2012

Polémique sur le peuplement préhistorique du bassin de l'Amazone


Les estimations démographiques pour le bassin amazonien, juste avant l'arrivée des Européens donnent de 2 à 10 millions de personnes.


La nouvelle étude concernant la reconstruction de la préhistoire amazonienne, par Dolores R. Piperno et ses collègue du Smithsonian, suggère que de vastes zones de l'Amazonie occidentale étaient peu peuplées. Cela interfère avec la conviction que la plupart de l'Amazonie, même les forêts éloignées des grands fleuves, était très occupée et modifiée (voir à ce sujet: Quand la déforestation dévoile des géoglyphes en Amazonie...).

"En s'appuyant sur des hypothèses contestables, certains chercheurs soutiennent que la biodiversité amazonienne actuelle est davantage le résultat d'une occupation intensive et étendue par l'homme préhistorique que d'un processus évolutif naturel et écologique", souligne le co-auteur Piperno.


Ce rapport dresse un tableau très différent du passé. 

Cristal McMichael du Florida Institute of Technology, premier auteur du papier,a recueilli 247 échantillons de sol à partir de 55 sites à travers le Pérou et l'Amazonie brésilienne, y compris dans les forêts inter fluviales peu étudiées et éloignées des grands cours d'eau. Un déficit en charbon de bois dans les échantillons suggère que les feux, presque toujours causés par les hommes dans les zones tropicales humides, étaient peu nombreux et de faible intensité et n'ont pas causé de dommages structurels aux forêts.

Des fragments de silice laissés par la végétation qui se désintègre, appelées phytolithes, indiquent que les espèces cultivées et les plantes typiques de la présence humaine étaient rares.
Les données phytolithiques n'indiquent pas de formes de gestion intensive des forêts comme les bosquets de palmiers.

La déforestation de l'Amazonie brésilienne était au pus bas en 2011 et a chuté de près de 80 pour cent depuis 2004.
Les écologistes craignent que les modifications apportées au code forestier du pays, qui décide de la taille des forêts que les propriétaires terriens doivent maintenir, n'inverse les progrès accomplis dans la réduction de la déforestation. Mais les conséquences mondiales d'une telle politique demeurent flous.
"Les planificateurs peuvent supposer que les forêts amazoniennes ont bien résisté face à la lourde modification par l'homme préhistorique", a déclaré Piperno, "ces points de vue basés sur peu de données empiriques gagnent du terrain dans les cercles savants et les médias populaires. Espérons que nos données aideront à placer ces questions dans un contexte empirique plus rigoureux." 

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6.01.2012

Une importante chambre funéraire découverte à Pachacamac

Une équipe d'archéologues de l'Université Libre de Bruxelles (ULB) a découvert un tombeau spectaculaire contenant plus de quatre-vingts squelettes d'âges différent au Pérou.

Des corps dispersés de périodes ultérieures ont été trouvés; ils dissimulaient une énorme chambre funéraire de 20M². Image : Université libre de Bruxelles

Cette découverte, provisoirement datée de près de 1000 ans, a été faite sur le site de Pachacamac, qui est actuellement à l'étude pour obtenir le statut de patrimoine mondial de l'UNESCO. Pachacamac est situé sur la côte Pacifique, à environ trente kilomètres de Lima, et est l'un des plus grands sites pré-hispaniques d'Amérique du Sud.

Le professeur Peter Eeckhout, sous les auspices de l'ULB, a effectué les fouilles sur le site au cours des 20 dernières années. La saison 2012 a entraîné des découvertes particulièrement remarquables.

L'équipe du Projet Ychsma  a entrepris d'enregistrer et de fouiller une série d'installations de stockage Incas (15e-16e c. Après JC), ainsi qu'un cimetière plus ancien qui avait été détecté au cours de travaux d'exploration en 2004.
C'est à cet endroit, juste en face du Temple de Pachacamac, que la découverte la plus importante a été faite: des sépultures dispersées de périodes tardives cachant une énorme chambre funéraire de 20m². Par miracle, elle a survécu au pillage de l'époque coloniale (qui a été particulièrement intense sur ce site) et est complètement intacte.


Les restes de plus de 70 squelettes et momies

Le tombeau est de forme ovale, creusé dans la terre et recouvert d'un toit de roseaux supporté par des troncs d'arbres taillés et sculptés. Une douzaine de nouveau-nés et de jeunes enfants ont été enterrés autour du périmètre, leurs têtes orientées vers la tombe.
La chambre principale est séparé en deux sections par un mur de briques de boue. A l'intérieur des chambres, les archéologues ont découvert les restes de plus de 70 squelettes et momies (dont beaucoup sont encore conservées dans leur enveloppe), le tout dans la position fœtale caractéristique.
Les sépultures concernent des individus des deux sexes et de tous âges. Elles sont souvent accompagnés de récipients en céramique, d'animaux (chiens, cochons d'Inde), d'objets en cuivre et en alliage d'or, de masques (ou des fausses têtes) en bois peint, de calebasses, etc...
Ces objets sont actuellement en cours de restauration et d'analyse.

Les bébés et les jeunes nourrissons étaient particulièrement nombreux.
L'équipe d'anthropologues physiques, sous la direction du Dr Lawrence Owens (Université de Londres), ont supposé la possibilité d'une relation génétique entre la plupart des individus, sur la base de certains traits morphologiques notés sur les squelettes.
Certaines personnes ont subi des blessures mortelles, des traumatismes physiques ou des maladies graves.


Une présence importante de la maladie dans les squelettes de Pachacamac.

Des travaux antérieurs menés par le Projet Ychsma ont révélé la présence de maladie dans les squelettes. Cela suggère que les personnes touchées, comme en témoigne des sources incas, se sont rendues sur le site à la recherche d'un remède: une sorte de Lourdes préhispanique.

Le professeur Eeckhout et ses collègues sont en train d'effectuer des analyses de laboratoire visant à répondre à de nombreuses questions qui ont surgi au sujet de cette découverte, et comment la replacer dans le contexte plus large du site et de la période en question: les nourrissons ont-ils été sacrifiés ? Les corps ont-ils tous été enterrés à la même période comme une sorte de sépulture commune, ou est-ce que la chambre a été réutilisée sur de plus longues périodes de temps un peu comme une crypte ? Les individus provenaient-ils de Pachacamac ou de plus loin ? Ont-ils appartenu à la même famille ou à un groupe plus large de parenté ? Quelle a été la cause de leur mort ...?

Les objets trouvés dans la tombe ont permis de la dater, par leur style, à environ 1000 après JC. Mais il faudra une confirmation radiométrique.

Source:
  • Past Horizons: "New Archaeological discoveries in Peru"

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11.04.2011

Une tombe du 10ème siècle découverte dans le Nord du Pérou

Les experts du Musée Archéologique National Bruning ont découvert le tombeau d'un dignitaire du 10ème siècle de la culture Lambayeque (ce terme désigne un fleuve, une région ainsi qu'une culture !) au Pérou; c'est ce qu'a annoncé le directeur du projet Carlos Wester La Torr.
 
 Photo d'un plastron avec des cloches de cuivre trouvé dans le tombeau précolombien du Complexe Archéologique Chotuna-Chornancap dans la région péruvienne de Lambayeque.

Après cinq années de fouilles dans le complexe archéologique pré-colombien Chotuna-Chornancap, dans la région de Lambayeque, l'équipe archéologique a découvert le premier niveau de la tombe d'un dignitaire, un membre de l'élite locale, du premier millénaire après JC.

Ils ont ont trouvé dans le tombeau une sorte de cape de près de 6 mètres carrés, probablement utilisée dans les rituels funéraires; elle est décorée avec une iconographie comprenant des "vagues anthropomorphes et des cercles", un thème récurrent dans l'art de la culture Lambayeque (ou culture Sican).

Les restes humains ont été trouvés sous ce manteau, en position face vers le bas, à environ 4 mètres sous terre.

Des offrandes en céramique ont été trouvées sur le site ainsi qu'un plastron avec 21 cloches de cuivre (photo ci-dessus), une bannière carrée de 55 centimètres de côté, un masque mortuaire de cuivre et une couronne de cuivre et d'argent.

Il s'agit là de l'une des découvertes faites parmi les nombreuses sépultures que les archéologues ont documenté dans ce complexe architectural qui, selon le directeur du projet, avait dû être un petit palais.

Ce tombeau devrait permettre, non seulement d'identifier le statut de la personne ainsi que son autorité politique et religieuse, mais surtout d'appréhender ses relations qu'elle aurait pu établir au sein des sociétés locales et régionales.

D'après Wester, "les fouilles dureront environ jusqu'à Décembre de cette année" et pour l'instant, l'équipe cherche "à prélever les restes de squelette afin de faire des études d'ADN."

Le projet, prévu pour durer trois ou quatre ans de plus, est financé par le ministère de la Culture et a eu jusqu'à 50 personnes travaillant sur le site.

Source:

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6.16.2011

Des centaines de tombes Incas découvertes au Pérou

Des archéologues péruviens ont recensé 370 tombes incas situées à plus de 3200m d'altitude dans la cordillère des Andes, au sud du Pérou.

Certaines des tombes découvertes ont encore les restes du défunt situés à l'intérieur de paniers faits de cordes tressées. (voir image ci-dessous)


"Il y a des styles de sépulture différents. Nous avons des tombes qui sont quadrangulaires, d'autres circulaires, d'autres encore en terrasses dans les parois rocheuses. Nous en avons même certaines qui sont dans des trous, et aussi quelques unes dans les sols en pierre," explique Jorge Atauconcha, directeur de la zone archéologique de Chumbivilcas.

"Ces individus avaient une caractéristique funéraire: ils utilisaient des paniers  faits de corde; celles-ci étaient tissés en fonction du volume du défunt, " ajoute Atauconcha.

Les experts estiment que le site devrait produire encore plus de tombes et d'artefacts. Cependant, le terrain est assez difficile à explorer.

"Les travailleurs du ministère de la Culture sont actuellement en cours de recensement. Nous avons 372 tombes qui sont situées à la droite du bassin de l'Chinisiri et des rivières Kerone ", at-il ajouté.

Les experts ont daté le site entre 1400 et 1500 après JC.


Source:
  • Andina: "Hundreds of Inca tombs discovered in Peru"

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1.23.2011

Pérou: découverte d'une tombe royale Sican

Le tombeau d'un dirigeant de la culture pré-inca Sican, vieux de 1200 ans, a été récemment mise au jour dans la région de Lambayaque au Pérou.


«Il s'agit d'un individu assis sur un brancard, un ensemble funéraire, dans lequel a été trouvé in situ une couronne, un masque et une série d'objets qui l'accompagnent", a expliqué Carlos Elera.

Un des objets les plus intéressants qui a été trouvé est un flacon représentant l'ensemble funéraire qui l'accompagne, puisque les deux se font face dans l 'angle sud-ouest du temple, ce qui représente «un lien symbolique remarquable,» ajoute le scientifique.

L'équipe a aussi découvert une couronne de cuivre dorée ceinte de jaguars (avec des pendentifs typiques portés par l'élite dans cette région), un masque avec des yeux ailés et des pointes de lance et de flèches...


Un des objets découvert sur le site






A ce jour, l'ensemble funéraire ainsi que la majorité des objets, font encore l'objet de fouilles par les archéologues; une tâche qu'Elera estime à plusieurs semaines.


Ceci est le premier tombeau découvert dans la région de Las Ventanas  et il s'agit de la seconde fois qu'un ensemble funéraire sous la forme d'une personne sur un brancard a été mise au jour depuis 1992, lorsqu'un ensemble similaire a été trouvé dans la tombe d'Oro, qui est également de la culture Sican.

La litière, dans les anciennes cultures du Pérou et jusqu'au 16ème siècle, était un symbole de statut pour les nobles qui se faisaient porter pour montrer leur pouvoir.
Cette pratique a été interdite par les colons espagnol qui tentaient de détruire la structure du pouvoir en vigueur dans la région.

En sa qualité de directeur du Musée de Sican et de chef du projet archéologique, Elera a demandé aux autorités locales d'ériger un mur de pierre de 2,5 km de long autour de la tombe pour empêcher la rivière La Leche, qui coule à 70 mètres du site, d'inonder la zone de fouille à la suite des fortes pluies attendues pour le mois prochain.


Source:
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    9.07.2010

    Theorie: les lignes de Nazca... une carte des sources souterraines ?

    MAJ 19/05/17
    Un chercheur américain, David Johnson, a avancé la théorie selon laquelle les lignes de Nazca pourraient être liées à l'eau.


    Il pense que les lignes seraient une carte géante des sources d'eau souterraine.


    Les lignes de Nazca sont situées dans le désert péruvien au sud de Lima.
    L'assortiment des lignes parfaitement droites, se trouve dans une zone de 60 kilomètres de long et près de 2 kilomètres de large.


    La plaine de Nazca est l'un des endroits les plus secs de la planète, recevant moins de 3 centimètres de pluie par an. 
    Ainsi, lorsque Johnson a commencé ses recherches en 1995, il a pris conscience de la rareté de l'eau dans la région et l'effet que cela avait sur la production agricole et la qualité de vie.

    En cherchant des sources d'eau, il a remarqué que d'anciens aqueducs, appelé puquios, semblaient être en relation avec certaines des lignes.


    L'expert explique qu'un pourcentage élevé de l'eau potable provenant de la chaîne de montagne se déplace par infiltration et que la population pré-hispanique connaissait parfaitement la cartographie de l'eau.



    Il suppose que les lignes comme celles de Nazca seraient "une langue pour communiquer lorsque des puits souterrains et des aqueducs sont localisés".

    Johnson a donné un sens à chaque personnage: les trapèzes pointent toujours vers un puits. Les cercles sont tracés sur le lieu  d'une fontaine, de même pour les figures complexes. Par exemple, le colibri pointe sur un puits géant avec son bec.

    Les travaux de terrain, qui ont lieu tout le long des 1.700 km de côte péruvienne et chilienne, comprenant les plus anciennes civilisations telles que Caral et Arica, supportent la théorie selon laquelle la "façon de communiquer par le tracé" ("way to communicate") serait une pratique courante dans toutes les cultures pré-hispaniques.


    Les lignes de Nazca, qui ont fait l'objet d'un débat de plus de 70 ans, sont composées de formes géométriques géantes (triangles, trapèzes, lignes parallèles) et biomorphes (oiseaux, plantes et mammifères); elles sont gravées à la surface du désert au sud Pérou, en particulier dans le bassin du Rio Grande de Nasca.


    Johnson a fait des recherches sur ces dessins au sol depuis les années 1990, publiant plusieurs livres sur sa théorie, dont "The Relationship Between the Lines of Nasca and Water Resources,” 1997, “The water lines of Nasca,” 1998, “The Correlation Between the Lines of Nasca and Subterranean Water Resources,” 1999.


    En 2002, avec Donald Proulx et Stephen Mabee, il écrit «La corrélation entre les géoglyphes et les ressources hydriques souterraines dans le drainage du Río Grande de Nazca." (“The Correlation Between Geoglyphs and Subterranean Water Resources in the Río Grande de Nazca Drainage.”).


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    8.14.2010

    Une ancienne chambre sacrificielle découverte au Pérou

    Les archéologues ont découvert ce qui semble être un lieu cérémoniel utilisé pour des sacrifices humains par la civilisation Moche.




    "Il y a un grand hall cérémoniel ou passage intégré dans le reste de l'architecture qui établit la présence de certaines figures de l'élite Moche et aussi la pratique de rituels complexes, tels que le sacrifice humain," rapporte Carlos Wester La Torre, surnommé Schmall,  directeur du Musée Bruning au Pérou et directeur des fouilles.

    La civillisation  Moche est essentiellement agricole et a connu son apogée entre 100 Avant C et 800 après JC.
    La découverte de lieux sacrificiels semble confirmer les théories existantes selon lesquelles les Moche participaient à une cérémonie appelée "la présentation" mettant en vedette des meurtres rituels de prisonniers de guerre. Des restes de multiples squelettes ont été découverts sur le sol de la chambre.
    Selon Schmall, "L'équipe a mis au jour un couloir de 60 mètres de long ouvrant sur trois portiques équidistants et cinq trônes sur la pyramide principale du site archéologique. Les restes d'une fresque trouvée dans le corridor représentent trois prêtres de haut rang dont l'ornementation confirme l'implication du pouvoir politique dans la cérémonie."

    La plupart des experts croient que la civilisation Moche n'était pas organisée politiquement en tant qu'Etat unique, mais existait en petits groupes qui se partageaient une culture commune. Ils étaient  connus pour la création de céramiques finement peintes, l'orfèvrerie, les monuments huaca et les systèmes d'irrigation. En examinant certaines de leurs structures, les archéologues ont pu établir que les Moche étaient un peuple particulièrement sophistiqué et étaient capables de produire en masse une grande variété de poteries.

    La civilisation Moche était pionnière dans le travail des métaux tel que la dorure et les premières formes de soudure. Ces compétences leur ont permis de créer des objets très complexes: des boucles d'oreille et des colliers, des anneaux dans le nez et les casques , dont la plupart étaient incrustse d'or et de pierres précieuses.

    Les archéologues ont également découvert une tradition macabre concernant les Moche au sortir d'une bataille victorieuse; tradition dans lequel le hall récemment découvert a sans doute joué un rôle majeur dans: Les vaincus étaient rituellement sacrifié: on leur coupait la gorge, le sang était drainé dans une tasse et celle-ci était bue par une "divinité".
    Ce n'est que lentement que les archéologues ont réalisé qu'il ne s'agissait pas d'une guerre, mais d'un combat rituel suivi par le sacrifice humain.

    Source:

    7.30.2009

    L'expansion de la civilisation Inca coïncide avec une hausse de température du climat



    D'après le géographe de l'Université du Sussex, Dr Mick Frogley, et le Dr Alex Chepstow-Lusty de l'Institut français des études andines, la montée fulgurante en puissance de l'empire Inca, au 15 e et 16 e siècle en Amérique du Sud, coïncide avec une augmentation de température due au changement climatique naturel.

    Les travaux mettent également en lumière les difficultés rencontrées par le Pérou d'aujourd'hui: il fait partie des trois pays récemment identifiés par la Banque mondiale comme les plus vulnérables aux effets négatifs du changement climatique.

    L'équipe a analysé les graines, le pollen et d'autres indicateurs biologiques à partir de couches de sédiments d'un lac asséchés appelé Marcacocha (photo ci-dessous), situé à proximité de la route touristique vers le Machu Picchu dans les hauts plateaux du Pérou.


    L'abondance et le type de restes microscopiques, a révélé un réchauffement marqué de la période qui a culminé avec la montée de la civilisation 'Inca, de 1400 à 1532.

    Les incas ont réaménagé les Andes avec leurs terrasses agricoles. Cela a coïncidé avec une période de réchauffement climatique (qui a débuté vers l'an 1100) qui permettait aux gens de se déplacer plus en amont des pentes de la Cordillère des Andes et d'exploiter des domaines complètement nouveaux.
    Des techniques agricoles telles que l'irrigation par l'eau des glaciers et la plantation d'arbres pour éviter l'érosion des terres a permis aux incas de maximiser la production alimentaire.

    De cette manière, ils pouvaient nourrir une énorme main-d'œuvre employée dans la construction d'un vaste réseau routier nécessaires pour les échanges, et de nourrir une immense armée pour poursuivre les intérêts militaires des Incas.

    Les résultats, explique le Dr Chepstow-Lusty, donnent à penser que seul le reboisement massif et la construction innovante de réservoirs, telle que pratiquée par les Incas, pourrait offrir le climat et la sécurité en eau nécessaire pour soutenir un développement rapide dans le Pérou actuel.

    "Les glaciers du Pérou reculent à un rythme important. Aujourd'hui, il s'agit d'un pays une fois de plus à la merci des changements climatiques, mais cette fois c'est l'homme qui en est la cause. Les descendants des incas font aujourd'hui face à une nouvelle période de sécheresse: Mais, au lieu d'avoir à maintenir peut-être neuf millions de personnes, la population actuelle est plus proche de 30 millions."

    L'expansion rapide de l'empire Inca sur plus de 130 ans, jusqu'à la frontière de ce qui est de nos jours la Colombie au nord et le Chili au Sud s'est arrêté brutalement avec les colonisateurs espagnols.

    Ils n'ont pas laissé de traces écrites, mais il se pourrait que les Incas ont néanmoins un message à transmettre à travers le paysage: "Ils ont eu de la chance. Ils ont été en mesure d'exploiter la hausse des températures au cours d'une période de sécheresse", explique le Dr Frogley. "Si le climat avait été plus froid, d'autres cultures auraient pu être anéanties par une sécheresse soutenue. "


    Source:

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    A propos de Maracocha:

    7.16.2009

    Pérou: découverte d'une ancienne route menant au Machu Picchu

    Des archéologues péruviens et techniciens espagnols ont découvert une route Inca inconnue jusqu'à présent et, semble-t-il, conduisant à la citadelle de Machu Picchu, a déclaré l'équipe du projet Ukhupacha.


    La découverte a été faite par les archéologues de l'Institut National de la Culture du Pérou et des techniciens de l'Université Jaume I de Castellón, en Espagne.

    La route Inca est faite de maçonnerie de pierre d'environ 1 mètre de large, avec des murs de maintien tout le long montant jusqu'à 4 à 5 mètres de haut.


    Plusieurs tronçons de la route se sont effondrés, elle commençait à ce qui est maintenant le site archéologique de Wuarqtambo, allait jusqu'à Machu Picchu, la montagne, puis redescendait de la citadelle.

    Le directeur de la Machu Picchu National Historical Sanctuary, Fernando Astete Victoria, dit il y avait des indices indiquant la présence d'un chemin inca menant à la citadelle différent de celui qui est connu, et sa découverte était devenue l'un des objectifs du projet Ukhupacha.

    Une grande partie du territoire péruvien est sillonné de chemins menant à la grande route vers le sanctuaire de Machu Picchu, construit sur une crête de haute et déclaré site du patrimoine mondial en 1983.

    Les archéologues impliqués dans ce projet pensent que cette route aurait pu être tenu pour sacrée, et n'être parcourue que par des chefs spirituels célébrant les rites religieux.

    L'équipe d'experts devrait procéder à une autre expédition afin de déterminer le tracé et la longueur de la route, car, sur le versant ouest de la montagne Machu Picchu, il est évident que plusieurs tronçons ont été détruits.

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