Des archéologues ont mis au jour des preuves convaincantes de la réutilisation à long terme de sites rituels dans la steppe pontique septentrionale, offrant un nouvel éclairage sur la continuité culturelle et l'interaction avec le paysage dans l'Europe préhistorique.
Une étude publiée par Cambridge University Press a examiné Revova Kurgan 3, un site monumental situé dans l'actuelle Ukraine.
Initialement établi durant l'Énéolithique (env. 4500-3300 av. J.-C.), le site fut ensuite transformé en tumulus par des populations associées à la culture Yamna à la fin du IVe millénaire av. J.-C. – une période largement liée à une importante expansion démographique et à une transformation culturelle à travers l'Eurasie.
La continuité des espaces sacrés.
Les chercheurs suggèrent que cette transformation reflète un schéma plus large et intentionnel, qu'ils nomment la « continuité des espaces sacrés ». Plutôt qu'une réutilisation opportuniste, l'intégration d'anciens sites rituels dans des pratiques funéraires plus récentes est interprétée comme une stratégie délibérée par laquelle des groupes émergents se sont appropriés des paysages sacrés existants pour renforcer leurs cadres idéologiques et leurs revendications territoriales.
L'analyse stratigraphique du kourgane 3 de Revova a identifié quatre phases de construction successives s'étalant sur près de deux millénaires (env. 3711-1748 av. J.-C.). La phase la plus ancienne comprenait une plateforme rituelle préparée, formée par le retrait de la terre végétale pour exposer la couche de limon sous-jacente, et entourée d'un fossé semi-circulaire. En son centre, un dépôt de restes humains désarticulés – probablement placés dans un contenant organique – suggère une fonction première de lieu de cérémonie plutôt que de sépulture formelle. Des traces de combustion associées confortent l'interprétation d'une activité rituelle continue.
Au début de l'âge du bronze, les groupes Yamna ont procédé à des inhumations dans le tumulus préexistant. Notamment, une tombe située au centre a été creusée dans des dépôts plus anciens sans perturber les restes énéolithiques, indiquant une interaction précise et potentiellement significative avec la structure antérieure. Les inhumations ultérieures, réparties autour du tumulus, sont conformes aux pratiques funéraires Yamna établies, notamment le positionnement du corps en position fœtale, l'application d'ocre et l'utilisation d'aménagements funéraires.
Des liens entre les populations énéolithiques et Yamna
La datation au radiocarbone confirme que ces activités s'inscrivent dans une séquence continue plutôt que dans des épisodes d'occupation distincts. Des données paléogénétiques complémentaires indiquent une ascendance commune entre les populations énéolithiques et Yamna de la région, suggérant que la continuité observée pourrait refléter à la fois une transmission culturelle et des interactions entre populations.
L'étude inscrit ces résultats dans le cadre plus large des débats sur la mobilité et l'organisation sociale dans les steppes. Pour les groupes pastoraux nomades, la réutilisation de sites rituels importants a pu servir à ancrer l'identité dans le paysage, à légitimer la présence territoriale et à articuler les liens avec le passé ancestral. Dans ce contexte, les espaces sacrés fonctionnaient non seulement comme centres religieux, mais aussi comme instruments d'intégration sociale et spatiale.
La répétition du site s'explique également par des raisons géographiques. Revova Kourgane 3 est un site visuellement reconnaissable, visible depuis différents points d'altitude le long de la steppe pontique septentrionale et sur de longues distances le long du fleuve Velykyi Kuialnyk.
Cette visibilité accrue a pu renforcer la reconnaissance de ce site historique en tant que site rituel et marqueur de la survie territoriale. En définitive, la recherche confirme que la culture a continué de préserver le caractère sacré des paysages de la steppe pontique septentrionale. Elle démontre également que lorsque la société évolue, nous évoluons nous aussi : non seulement la culture se transforme, mais nous conservons également des repères liés au mode de vie passé, ainsi que des traditions ancestrales qui ont évolué à partir de ces traditions.
Lien vers l'étude:
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire