9.09.2024

Différentes découvertes sur le lieu d'exécution d'un site de potence

Des archéologues de l'Office d'État pour la préservation des monuments et l'archéologie de Saxe-Anhalt fouillent actuellement un site de potence sur Galgenberg, ou "colline des potences". Il a été utilisé pour les exécutions publiques par les tribunaux de Quedlinburg de 1662 à 1809.

Les potences sont généralement des structures en bois constituées de deux poteaux verticaux, d'une traverse horizontale et d'un nœud coulant. Elles sont utilisées pour exécuter les criminels par pendaison, une forme courante de peine capitale en Europe depuis le Moyen-Âge.

Différentes découvertes sur le lieu d'exécutions d'un site de potence 
Image Credit : LDA

Les fouilles ont révélé des sépultures complètes et partielles dans la zone, ainsi que des fosses d'ossments contenant plusieurs sépultures groupées, probablement le résultat d'exécutions de masse effectuées sur une courte période.

Selon l’Office d’État pour la préservation des monuments et l’archéologie de Saxe-Anhalt, "ces découvertes offrent un aperçu unique des pratiques pénales du Moyen Âge et du début de l’époque moderne".

Une sépulture sans rapport avec la potence a également été mise au jour, avec un cercueil en bois contenant les restes squelettiques d’un individu enterré avec une chaîne de rosaire.

Les archéologues suggèrent que les caractéristiques de la sépulture suggèrent que l’individu s'était probablement suicidée, et l'on aurait refusé l’enterrement en terre consacrée. La dépouille avait donc été placée dans le cimetière près de la potence.

On a également découvert une « tombe de revenant », où les restes squelettiques d’un homme ont été retrouvés, reposant sur le dos avec plusieurs grosses pierres placées sur sa poitrine (voir photo ci-dessus).

Selon les chercheurs, les pierres ont probablement été placées pour empêcher l’individu de se relever en tant que revenant, qui sont décrits comme des cadavres animés dans les traditions verbales et les traditions de nombreux groupes ethniques européens.

À l'époque médiévale, les personnes atteintes de la condition de revenant étaient généralement des victimes de suicide, des sorcières, des cadavres possédés par un esprit malveillant ou la victime d'une attaque vampirique.

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9.05.2024

Parmi les sociétés vikings, la Norvège était beaucoup plus violente que le Danemark

On a longtemps cru que les taux de violence dans la Norvège et au Danemark de l’époque viking étaient comparables. Une équipe de chercheurs, dont le sociologue David Jacobson de l’Université de Floride du Sud, remet en question cette hypothèse.

Leurs conclusions montrent que la violence interpersonnelle était beaucoup plus courante en Norvège. Cela est démontré par les taux beaucoup plus élevés de traumatismes sur les squelettes et par l’ampleur du port d’armes en Norvège. 

Parmi les sociétés vikings, la Norvège était beaucoup plus violente que le Danemark 
Un crâne présentant un traumatisme contondant avec des lignes rayonnantes. Crédit : Lisa Mariann Strand
 

L’étude, publiée dans le Journal of Anthropological Archaeology, jette un nouvel éclairage sur la manière dont les sociétés de l’époque viking en Norvège et au Danemark différaient dans leurs expériences de la violence et sur le rôle joué par les structures sociales dans la formation de ces modèles.

Jacobson fait partie d’une équipe interdisciplinaire qui a combiné l’archéologie et la sociologie avec l’étude des squelettes et des pierres runiques pour révéler des différences clés dans la manière dont la violence, les hiérarchies sociales et l’autorité influençaient ces dynamiques dans les deux régions. Les autres chercheurs de l’équipe sont originaires de Norvège et d’Allemagne.

"L’approche interdisciplinaire adoptée dans cette étude nous montre comment les modèles sociaux et politiques peuvent être révélés, même lorsqu’il existe une pénurie de sources écrites", a déclaré Jacobson.

 

Norvège : une société plus violente ?

Des chercheurs ont analysé des restes squelettiques de la Norvège et du Danemark de l'époque viking et ont découvert que 33 % des squelettes norvégiens présentaient des blessures cicatrisées, ce qui indique que les affrontements violents n'étaient pas rares. En comparaison, 37 % des squelettes présentaient des signes de traumatisme mortel, ce qui souligne l'utilisation fréquente et souvent mortelle des armes en Norvège.

Une caractéristique notable en Norvège était la présence d'armes, en particulier d'épées, aux côtés de squelettes dans les tombes. L'étude a identifié plus de 3 000 épées de la fin de l'âge du fer et de la période viking en Norvège, dont seulement quelques dizaines au Danemark. Ces résultats suggèrent que les armes ont joué un rôle important dans l'identité et le statut social des Vikings norvégiens, soulignant encore davantage le lien de la culture avec la violence.

 

Danemark : hiérarchies sociales plus marquées et violence contrôlée

Au Danemark, les résultats montrent une tendance différente. La société danoise était plus centralisée, avec des hiérarchies sociales plus claires et une autorité centrale plus forte. La violence était plus organisée et contrôlée, souvent liée à des exécutions officielles plutôt qu'à des actes de violence personnelle.

Par exemple, les restes squelettiques au Danemark présentaient moins de signes de blessures liées à des armes, mais incluaient des preuves d'exécutions telles que des décapitations. Les preuves squelettiques suggèrent qu'environ 6 % des Vikings danois sont morts de manière violente, presque tous suite à des exécutions.

La société plus structurée du Danemark avait également un pourcentage plus faible de tombes contenant des armes que celle de la Norvège. Au lieu de cela, l'ordre social était maintenu par le contrôle politique, reflété par la construction de grands ouvrages en terre et de fortifications. Ces structures monumentales, en particulier pendant le règne du roi Harald Bluetooth au Xe siècle, ont démontré la plus grande capacité du Danemark à coordonner le travail et à organiser les hiérarchies sociales.

 

Pourquoi de telles différences ?


L'étude suggère que la structure sociale plus rigide du Danemark signifiait que la violence était moins fréquente mais plus systématiquement appliquée par les voies officielles, comme les exécutions. 

Parallèlement, la société norvégienne, plus décentralisée, a connu davantage de violences entre pairs, comme l'indiquent les niveaux plus élevés de traumatismes trouvés dans les squelettes.

Les résultats étayent également la théorie plus large selon laquelle une autorité plus forte et des hiérarchies sociales plus strictes peuvent réduire les niveaux globaux de violence dans une société en centralisant l'usage de la force sous contrôle officiel. 

"Les résultats de ces modèles suggèrent que nous parlons de sociétés distinctes dans les régions de Norvège et du Danemark", a déclaré Jacobson. "C'est assez frappant, car on a supposé que socialement, la Scandinavie viking était en grande partie un espace singulier."

Cette recherche contribue à un corpus croissant de travaux qui explorent la manière dont les structures sociales ont influencé la violence dans les sociétés historiques. 

Des modèles similaires ont été observés dans d'autres parties du monde, comme la région des Andes en Amérique du Sud et dans des régions d'Amérique du Nord, où des sociétés moins centralisées ont également connu des niveaux de violence plus élevés.

Jacobson a déclaré qu'il espère que l'étude "est un pas vers un nouveau modèle explicatif, en particulier lorsque les sources écrites de la période sont partielles, voire inexistantes."

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9.02.2024

Représentation d'un âne découverte à Karahan Tepe en Turquie

On pense que Karahan Tepe est lié à Göbekli Tepe, car les deux sites présentent des stèles en forme de T et des éléments architecturaux similaires.

Des fouilles précédentes ont mis au jour 266 stèles, diverses représentations d'animaux et de figures humaines, ainsi qu'une chambre taillée dans la roche abritant 11 grands phallus.

Les archéologues suggèrent que le site date de 9 000 à 11 000 avant J.-C. (antérieur à la construction de Göbekli Tepe), et qu'il s'agit probablement de la plus ancienne colonie connue du Néolithique précéramique.

Dans un récent communiqué de presse de Mehmet Ersoy, ministre de la Culture et du Tourisme de la République de Turquie, les archéologues ont découvert une représentation d'un âne sauvage sur le sol d'une ancienne habitation à Karahan Tepe.

Représentation d'un âne découverte à Karahan Tepe en Turquie


La période de domestication et de distribution de l'âne (Equus asinus) en Turquie s'est produite il y a environ 5 000 à 7 000 ans. On pense qu'ils proviennent de l'âne de Nubie (Equus africanus africanus) et de l'âne de Somalie (E. a. somaliensis), qui sont tous deux des sous-espèces de l'âne sauvage d'Afrique.

L’âne sauvage d’Afrique vivait dans les déserts et autres zones arides de la Corne de l’Afrique, en Érythrée, en Éthiopie et en Somalie. Cependant, il avait autrefois une aire de répartition plus large qui s’étendait jusqu’en Égypte.

Le ministre Ersoy a déclaré : "Karahan Tepe met en lumière les profondeurs de l’histoire en tant qu’un des plus importants établissements de l’âge néolithique, et le projet Taş Tepeler continue de mettre en lumière l’histoire du monde." 

 

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9.01.2024

Une étude établit un lien entre la peur des conflits et les changements démographiques dans l'Europe néolithique

Depuis la fin de la dernière période glaciaire, la croissance de la population humaine est loin d’avoir été uniforme. Elle a plutôt été marquée par des périodes d’expansion rapide suivies de déclins marqués. Les raisons de ces fluctuations ne sont que partiellement comprises.

Des recherches antérieures menées par les scientifiques du CSH Peter Turchin, Daniel Kondor et une équipe internationale de collaborateurs ont démontré que les conflits sociaux, plutôt que – ou en plus – des facteurs environnementaux, auraient pu avoir un impact significatif sur ces modèles. Aujourd’hui, ils ajoutent une autre pièce au puzzle.

Les guerres et les conflits ne causent pas seulement des victimes directes, mais créent également un climat de détresse et de peur. Cette peur, en affectant le lieu et la manière dont les gens s’installent, pourrait avoir influencé considérablement l’évolution de la population en Europe, comme le montre une étude publiée dans le Journal of the Royal Society Interface.


Fuite et surpopulation

"Les scientifiques ont étudié et débattu de manière approfondie la présence et le rôle des conflits dans la préhistoire. Cependant, il est encore difficile d’estimer leurs effets, notamment sur la population", explique Daniel Kondor du CSH. "La question est encore plus complexe en raison des effets indirects potentiels, comme les personnes qui, par peur, quittent leur domicile ou évitent certaines zones."

Les conséquences indirectes des conflits pourraient avoir provoqué des fluctuations démographiques importantes et sur le long terme dans les sociétés non étatiques, comme dans l’Europe néolithique (environ 7000 à 3000 av. J.-C.), selon les conclusions de l’étude. 

"Notre modèle montre que la peur des conflits a entraîné un déclin de la population dans des zones potentiellement dangereuses. En conséquence, les gens se sont concentrés dans des endroits plus sûrs, comme les sommets de collines, où la surpopulation pouvait entraîner une mortalité plus élevée et une fécondité plus faible", explique Kondor.


Des preuves archéologiques concordantes

La menace persistante pouvait empêcher la colonisation d'une grande partie des terres restantes. Detlef Gronenborn, co-auteur de l'étude, du Centre Leibniz d'archéologie (LEIZA) à Mayence, en Allemagne, rapporte: "Les résultats des études de simulation correspondent bien aux preuves empiriques des travaux archéologiques sur le terrain, comme par exemple le site néolithique tardif de Kapellenberg près de Francfort, datant d'environ 3700 avant J.-C.
Comme là-bas, nous avons de nombreux exemples d'abandon temporel de terres agricoles ouvertes, associé à un retrait de groupes vers des endroits bien défendables et à des investissements considérables dans des systèmes de défense à grande échelle comme des remparts, des palissades et des fossés
." 

"Cette concentration de personnes dans des endroits spécifiques, souvent bien défendus, pourrait avoir conduit à des disparités de richesse croissantes et à des structures politiques justifiant ces différences", ajoute Peter Turchin du CSH. "De cette façon, les effets indirects du conflit pourraient également avoir joué un rôle crucial dans l'émergence d'unités politiques plus vastes et la montée des premiers États."

 

La science de la complexité rencontre l'archéologie

Pour simuler la dynamique de population dans l'Europe néolithique, les chercheurs ont développé un modèle informatique. Pour tester le modèle, ils ont utilisé une base de données de sites archéologiques, analysant le nombre de mesures de datations au radiocarbone de divers endroits et périodes, en supposant que cela reflète l'ampleur des activités humaines et donc, en fin de compte, les effectifs de population.

"Cela nous permet d'examiner les amplitudes et les échelles de temps typiques de la croissance et du déclin de la population à travers l'Europe", explique Kondor. "Notre objectif était que notre simulation reflète ces modèles."

A l'avenir, le modèle pourrait aider à interpréter les preuves archéologiques, telles que les signes de surpopulation ou les schémas d'utilisation des terres, qui à leur tour peuvent fournir le contexte et les données nécessaires pour affiner davantage la modélisation. Il s'agit d'un exemple typique de collaboration interdisciplinaire que le CSH vise à encourager.

"En utilisant des méthodes de science de la complexité, nous développons des modèles mathématiques pour analyser l'ascension et le déclin de sociétés complexes et identifier des facteurs communs", explique Turchin. Cela implique la collecte de vastes quantités de données historiques, gérées dans des bases de données spécialisées comme la Seshat Global History Databank. 

"Pour obtenir une image aussi complète que possible, une collaboration directe avec les archéologues est extrêmement importante. Cette étude est un excellent exemple du potentiel que peut offrir une telle collaboration interdisciplinaire", souligne Kondor.

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8.28.2024

Un palais maya dédié à Ah Puch découvert près de Balamkú

Des archéologues de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH) ont mis au jour un complexe palatial associé à la cité maya de Balamkú au Mexique.

Le complexe a été découvert sur le chantier de construction de la gare de Calakmul, qui fait partie de la section 7 du train maya reliant Escárcega à Chetumal.

Un palais maya dédié à Ah Puch découvert près de Balamkú 
Un ancien palais maya découvert au Mexique. Crédit : Maya Train Project

La gare de Calakmul est située à 3,5 kilomètres de la zone archéologique de Balamkú, une cité maya occupée depuis environ 300 avant J.-C. pendant la période préclassique tardive jusqu'à la période classique terminale, entre 800 et 1000 après J.-C.

La zone archéologique de Balamkú couvre une superficie d'environ 25 hectares et est répartie sur trois zones contenant des pyramides, un terrain de jeu de balle, des places et diverses structures qui n'ont pas encore été entièrement explorées.

Selon l'archéologue de l'INAH, Juan Jesús Guadalupe García Ramírez, le complexe du temple est probablement associé à Balamkú et contient des caractéristiques architecturales similaires aux styles Río Bec et Chenes.

Le palais repose sur une base en pierre rectangulaire aux angles arrondis, sur laquelle une cour a été aménagée avec cinq structures réalisées avec des pierres de taille calcaires travaillées.

La découverte d'une sculpture en calcaire représentant Ah Puch, le dieu maya de la mort et des tremblements de terre, indique que le palais a probablement été construit en hommage à la divinité. Ah Puch était également connu sous le nom de Cizin, qui signifie « Celui qui pue », « puanteur » ou « flatulence ».

La sculpture est représentée avec un grand phallus et une déformation crânienne tabulaire dressée. Elle a été découverte dans une structure circulaire au centre du complexe, où des offrandes funéraires ont été trouvées, notamment des restes humains tels que des fragments de crâne et des dents, ainsi qu'une paire de bols en céramique.

Pour préserver le complexe palatial, les archéologues de l'INAH ont minutieusement démantelé les structures afin de les déplacer à proximité pour les exposer au public dans un musée interactif.

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8.25.2024

Un wakizashi, sabre de samouraï, du XVIIe siècle découvert lors de fouilles à Berlin

Des archéologues de l'Office d'État de Berlin pour la préservation des monuments ont découvert un sabre de samouraï du XVIIe siècle lors de fouilles à Berlin, en Allemagne.

Un Wakizashi, sabre de samouraï, du XVIIe siècle découvert lors de fouilles à Berlin 
Image Credit : Anica Kelp

Le sabre a été identifié comme étant un wakizashi, une épée courte du XVIIe siècle portée par les samouraïs dans le Japon féodal.

Les wakizashi étaient généralement utilisés comme épée de secours ou auxiliaire pour les combats rapprochés, et lorsqu'ils étaient portés avec un katana, la paire d'épées était appelée daishō, ce qui se traduit littéralement par « grand-petit ».

Les wakizashi étaient également utilisés pour commettre le seppuku, un acte de suicide rituel par éventration, effectué pour éviter d'être capturé, comme une forme de peine capitale pour des délits graves, ou pour expier une disgrâce personnelle.

L'épée a été découverte lors de fouilles de caves du XXe siècle dans le quartier de Molkenmarkt, plus précisément sur la Stralauer Strasse. Cette rue étroite, autrefois bordée de maisons et de bâtiments commerciaux, a été fortement endommagée par les bombardements pendant la Seconde Guerre mondiale.

 
Image Credit : Anica Kelp

Les archéologues ont découvert plusieurs caves remplies de gravats liés à la guerre, qui ont été jetés pendant les dernières étapes de la bataille de Berlin. Il s'agit notamment de brides, d'étriers, de harnais et de divers objets d'artillerie, en plus du wakizashi fortement corrodé.

Après un examen plus approfondi par le Musée de la préhistoire et de l'histoire ancienne, les conservateurs ont trouvé des traces de bois et d'un emballage de textiles sur le manche encore préservé.


Les chercheurs ont également identifié le motif du Daikokuten sur la virole, une divinité japonaise syncrétique de la fortune, de la richesse, du foyer, de l'agriculture, de la fertilité, de la sexualité et de la guerre. Dans la mythologie japonaise, le Daikokuten était également l'un des sept dieux de la chance ou des sept dieux de la fortune.

D'après un communiqué de presse des Musées d'État de Berlin : "Des décorations fondues de motifs de chrysanthèmes et de lignes de flottaison ont également été trouvées sur la garde. Sur la base des motifs et du style, le manche pourrait être daté de la période Edo (du XVIIe au XIXe siècle après J.-C.)".

On ne sait pas exactement comment le wakizashi a été retrouvé dans un sous-sol de Berlin. Cependant, les chercheurs suggèrent qu'il pourrait s'agir d'un cadeau de la mission Takenouchi en 1862 ou de la mission Iwakura entre 1871 et 1873.

 

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8.20.2024

Des archéologues fouillent un tunnel médiéval réutilisé par les « francs-maçons » sous le parc de Varsovie

Des archéologues ont fouillé une partie d'un mystérieux système de tunnels sous Gucin Gaj, un complexe de parcs situé dans le quartier de Mokotów à Varsovie, en Pologne.

Le parc est situé sur l'ancien domaine de Wilanów, l'une des résidences annexes du palais royal de Wilanów.

Des archéologues fouillent un tunnel médiéval réutilisé par les « francs-maçons » sous le parc de Varsovie 
Image Credit : Wistula - CC BY-SA 3.0

Dans la zone nord-ouest de Gucin Gaj, près de l'église Sainte-Catherine, se trouve un système de tunnels en forme de U avec voûte en berceau qui s'étend sur environ 65 mètres. Des alcôves placées symétriquement bordent les deux côtés du tunnel, certaines contenant trois rangées de niches qui créent l'apparence de catacombes.

Au début du XIXe siècle, le tunnel et les environs ont été achetés par Stanisław Kostka Potocki, un noble et ministre polonais. Stanislaw était également un membre éminent des francs-maçons, obtenant le titre de Grand Maître du Grand Orient national de Pologne.

En raison de ses références maçonniques, le tunnel aurait servi de lieu de réunion secret pour les cérémonies et rituels francs-maçons. Bien qu'aucune source contemporaine ou compte rendu écrit ne l'ait confirmé, le registre des monuments, à ce jour, fait encore référence au tunnel sous le nom de « tombes maçonniques ».

Les fouilles d'une zone de 5×5 m couvrant l'entrée du tunnel et une partie du couloir intérieur ont été menées par l'Institut d'archéologie de l'Université Cardinal Stefan Wyszyński, en collaboration avec le Bureau du Conservateur des monuments de Varsovie.

L’enlèvement des matériaux accumulés a révélé des murs du XIXe siècle qui formaient l’entrée de l’époque où Stanisław était propriétaire, en plus de murs en briques beaucoup plus anciens datant du XVIIe siècle environ. Les archéologues ont également découvert des pièces de monnaie du XVIIe siècle qui aident à établir la chronologie historique du tunnel, ainsi que plusieurs objets de la période médiévale.

Selon un rapport du bureau du conservateur, les éléments architecturaux du XVIIe siècle sont probablement les vestiges d’une citerne ou d’une glacière destinée à recueillir et à stocker l’eau pour alimenter le palais de Wilanów à quelques kilomètres de là.

Cela est confirmé par des documents rédigés par Augustyn Locci (1640 – 1732), architecte de la cour de Jan III Sobieski, qui décrit la construction d’une glacière et d’une prise d’eau sur le versant nord de l’escarpement de Góra Służewska (à Gucin Gaj).

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8.17.2024

Découverte d'une stèle géante contenant plus de 100 glyphes mayas

Cobá est une cité maya de la période préclassique tardive à postclassique tardive, située sur la péninsule du Yucatán dans l'État mexicain de Quintana Roo.

On estime que Cobá comptait environ 50 000 habitants à son apogée, la majeure partie de la construction ayant eu lieu au cours de la période classique moyenne et tardive (500 à 900 après J.-C.).

Découverte d'une stèle géante contenant plus de 100 glyphes mayas 
Image Credit : INAH


De récentes fouilles ont mis au jour un panneau de pierre monumental gravé de 123 glyphes mayas sur le sol d'un bassin sacré près du Nohoch Mul, une pyramide de 42 mètres de haut.

D'après l'INAH, l'Institut national d'anthropologie et d'histoire, les glyphes combinés forment un L, couvrant une superficie de plus de 11 mètres carrés.

Diverses stèles gravées et sculptées ont déjà été découvertes à Cobá, mais cette nouvelle découverte comble une lacune dans la séquence dynastique de la ville.

Une étude épigraphique a dévoilé le nom de K’awiil Ch’ak Chéen, un souverain de Cobá jusqu’alors inconnu, qui a pris le nom de K’awil (dieu K), le dieu maya de la foudre.

Les glyphes font également référence à la fondation de la ville de Keh Witz Nal en 569 après J.-C. et à un groupe de dieux tutélaires ou de seigneurs qui fondèrent Cobá, comme Bolón Tz’akab Ajaw (qui signifie seigneurs dynastiques).

Les archéologues travaillent actuellement à la préservation du monument, qui a souffert de l’érosion causée par les précipitations et les eaux stagnantes. Dans le même temps, un relevé de haute précision du texte glyphique a été réalisé en 3D, apportant un document permanent pour des études épigraphiques plus approfondies.

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